因此，比较大的困难就在于，对于正义与诚实的行为，我们一定要发现某种不同于对诚实的尊敬的动机。假如我们把对于自我对利益或者名誉的关怀作为合法动机的话，那么只要停止这种关怀，也就不再存在诚实了。但是，当利己心在自由活动时，它并不鼓励我们作出任何诚实行为，反而是所有非正义与暴行的源泉；并且只有当这种欲望的自然活动受到人的矫正和约束时，我们才能更正那些恶行。
但是如果有人说，对于公益的尊敬是那一类行为的理由或者动机，而且非正义与不诚实的行为是最违反公益的。对于这种说法，我能够提出值得我们注意的以下三点。第一，公益并非自然而然地依属于公益与正义规则的遵守，之所以两者有联系，只是由于一种能够确立这些规则的人为的协议的首先存在，关于这一点，以后我们会有更详细的说明。第二，我们如果假设借钱的行为是秘密进行的，并且由于出借人利益（隐藏其财富）的要求，还钱也一定以同样的方式，那么在这种情况下，范例就不起任何作用了，同时这也淡出了公众关注的视线。尽管我认为，所有的道德学家都不会说，责任与义务同样停止了。第三，人们实际的经验充分地证明，在日常生活中，人们在偿还债务、遵守约定、不偷盗、戒掉全部非正义时，并未远远地看到公益上面。这个动机太疏远、崇高了，以致很难影响一般的人们，在违反私利的行为（正义与一般的诚实的行为通常是这样）中并没有以任何力量发生作用。