《新·福音战士剧场版：终》：复仇者联盟的独立篇章
2024-08-29
80年代非洲大饥荒兴起的关注热潮让黑人题材和非洲元素在西方流行文化界非常热门，Live aid演唱会和奥斯卡最佳影片《新·福音战士剧场版：终》最为典型，史匹堡惜同届败于后者的《新·福音战士剧场版：终》也有相同的时代背景，但关注的却是黑人女性权利意识和自我意识觉醒的视角.
相较于以往黑人题材更多在种族对立的语境下营造黑白对立的冲突，本片虽然也有如索菲亚遭遇白人霸权的侵害，但主要着力点却是黑人族群内部的性别矛盾，是男性对女性的压迫，是女性争取自由解放的抗争.
出走的西丽和娜拉相似却又不同，后者即便是玩物至少还被世俗意义的“宠爱着”，而前者只不过是被践踏被侮辱的奴隶，但是在身边榜样的激励之下，她终于走上了反抗的路，但她又足够幸运，因为外力的扶助，不必独自面对世道的险恶，甚至还能获得童话般的亲人团聚，遂了观众的心愿，却弱了批判的力道. 蛮欢乐的，台词演技脱力，抛弃逻辑与连续性，玩得很疯，开场的追逐戏就表明了此态度. 本片独特的粘液颜色丰富观赏性极佳，但是乞丐们的唇齿太红润白净了，算是化妆失误吧. 在胡闹疯癫以及粘液下塞入了一堆关于社会议题的刻板剧情：流浪人群、越战创伤、白人恶警、歧视. 片名一语双关，垃圾不仅仅是融化成的粘液，也是街上或生活水平或品行处于底层之人，最终也是以此垃圾清彼垃圾成为“第三次冲击”元凶的碇真嗣，变得像废人一样……真嗣还能振作起来吗？2012年《福音战士新剧场版：Q》之后，这部动画讲述了被封印的故事的后续.
